药师琉璃光如来本愿功德经
香赞
炉香乍热；法界蒙熏；诸佛海会悉遥闻，随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
发愿文
稽首三界尊，皈依十方佛。我今发宏愿，持此药师经。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生琉璃国。亲觐大慈父，殷勤闻真谛。学习狮子吼，回返娑婆地，度众脱苦海，弘法利群迷。
奉请十二药叉大将
奉请： 宫毗罗大将。奉请： 伐折罗大将。奉请： 迷企罗大将。奉请： 安底罗大将。
奉请： 额你罗大将。奉请： 珊底罗大将。奉请： 因达罗大将。奉请： 波夷罗大将。
奉请： 摩虎罗大将。奉请： 真达罗大将。奉请： 招杜罗大将。奉请： 毗羯罗大将。
南无药师琉璃光如来（ 三称 ）
南无药师会上佛菩萨（ 三称 ）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻，一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王大臣，婆罗门，居士，天龙药叉，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。
尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言： 世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。
尔时，世尊赞曼殊室利童子言： 善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思维，当为汝说。曼殊室利言： 唯然，愿说，我等乐闻。
佛告曼殊室利： 东方去次过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、 应正等觉、 明行圆满、 善逝、 世间解、 无上士、 调御丈夫、 天人师、 佛、 薄伽梵。
曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。
第一大愿： 愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形，庄严其身，令一切有情，如我无异。
第二大愿： 愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，做诸事业。
第三大愿： 愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿： 愿我来世得菩提时，若有无量无边有请，于我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒，设有毁犯，闻我名已，还得清净不堕恶趣。
第六大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿： 愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿： 愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。
第十二大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，宜得一切宝庄严俱，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。曼殊室利，是为彼世尊药师琉璃光如来，应正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。
复次： 曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严。我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声，琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等我差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利，诸有信心善男子，男女人等，应当原生彼佛世尊。
尔时，世尊复告曼殊室利童子言： 曼殊室利，有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉身生痛惜。复有无量悭贪有请，积集资材，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子，奴婢作使，及来乞者。彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，一切所有悉无贪惜。渐次，尚能以头目手足，血肉身分，施来求者，况余财物。
复次： 曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗，有虽不破尸罗，而破轨则，由于尸罗轨则虽得不坏，然毁正见，有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了，有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。